“哦，看来你们大家与他确实相谈甚欢。广陵散，那可是叔夜先生最为闻名遐迩的曲目，但亦颇多狷介，只有对着意气相投之人，他才愿意献上此曲。” 钟会双眸闪烁着探究，像在执拗地追寻着想要的答案。
（狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。出自三国·魏·刘劭《人物志上·体别》:“狷介之人，砭清激浊。”《晋书·向秀传》:“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”）
少姝脸上露出了陷入回忆的神色：“是啊，那日风清气和，叔夜先生的琴音撼人心魄，山鸣谷应，使人置身于一个仙境之中。只可惜，对话不多，大半皆已淡忘了，唯有那份感动，却是永远铭刻在心的。"
“那么，他有没有提到什么特别的事情？比如，他的行程，或是他要去的某个地方？" 钟会的问题似乎越来越聚焦。
听到这一连串的问题，少姝不觉歪过头，闭上眼，像是在用力回想，但很快又睁开来，答案依然很含混：“没有哇，他没提过，或许有……可是我想不起来了。"
“果然如此，”钟会闻听此言，眼中才刚冒出的一丝光芒也湮灭了踪影，随即轻笑一声，难掩失望之色。
他有一搭没一搭地询问开鸑鷟泉的水利诸事，少姝也是面不改色地对答如流，似这种不疼不痒的话头持续了好一阵子，钟会才道：“好，那你们忙，我就不搅扰了，上面林子翠色怡人，正好去转一转。”
“钟司隶……他好像极其关心叔夜先生的事哦？” 少姝露出困惑不解的表情，虽说她早就明白，如叔夜先生那样惊才艳绝的人物——不管他愿不愿意——一天到晚会有多少人念念不忘，不好说是幸或不幸，但是眼下，就连她也看得出来，钟会对嵇康的关注其实并不简单，尽管他说此行是为着探亲访友，可是少姝反倒生出猜测，似这般千里迢迢万里遥遥地赶来，不会是为着找寻叔夜先生吧？
不想卫铄扑哧笑出声来了：“少姝姐姐无须想得太多，你别看士季叔已过而立之年，却仍没有家室，可以自由来去，若论空闲么，总是要比旁人富裕一些，但实话讲，他对叔夜先生也是仰慕已久了。”
“哦？”少姝一边的眉毛轻轻翘起。
“我给你说，哎，你不兴去讲给别人啊！”卫铄提前叮嘱。
少姝勉强忍住笑：“卫妹妹放心，请继续。”
“士季叔在读太学时就一心想着结交叔夜先生，彼时他花费无数心血，写成《四本论》一卷，很想让叔夜先生看看，请教于他。”
（《四本论》：“四本论”讲才和性——即才和德——的关系问题，刘孝标注《魏志》曰：会论才性同异，传于世。四本者，言才性同，才性异，才性合，才性离也。才是指才能，性是指道德，用现在的话讲，“四本论”探讨的是才能和人品的关系：在一个人身上，才能和人品是同还是异？是统一的还是分离的？简单的说，就是谈才性相离还是相合的问题，也是魏晋之际玄学清谈的一个重要的话题。才性的同与合，指的是选用人才时才性要统一。这是东汉末年和西晋士大夫阶层所持的观点；而才性异与离，则是指选用人员时，只考虑才能不看重道德，这是曹魏政权，确切说是曹操所持的观点，这种观点为民间寒族所拥护。看来，玄学也并不是从始至终脱离了政治需求的纯粹理论探讨。）
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