卫铄伸出五指数了起来：“这‘寿’当然指命不夭折且福寿绵长；‘富’是指家财丰足且地位尊贵；“康宁”是指身体康健且心灵安宁；‘好德’是指生性仁善且宽厚平和；“考终命”的“考”是老的意思，即尽享天年，得以善终。——梅报五福，若能得到，还真是十全十美！”
少婵又道：“梅花凌寒独开，坚韧不拔，傲骨铮铮，而这五福虽然寓意着不同的人生企望，但最重要的还是在于修心炼身，才能真正获得这些福报。”
“是啊，这五福之中，好德是福气的根本，而所有福气是好德的结果。”思霓颔首道，“寿之因是好生护生的智慧；富之因是施财施恩的节义；康宁之因是互惠无害的诚信；善终之因是安祥自在的饰终以礼。”
“叔母说得真好，上回少姝妹妹引我们深谈了五德，看来，五德与五福确属一脉相承了。”少婵附掌而乐。
“怎么回事？”卫铄接着追问。
少婵推脱不了，便将他们兄妹追慕有道先生遗泽，畅述五德的来龙去脉简要地告诉了她。
钟会也连连点头，赞道：“士族高门之谱学，无不周备相沿，却从未听闻有如许讲法，别出心裁，嗯，我大约有些了解了，何以子猷他会全副精神扑在华岩馆上了。”
（谱学：即士族的族谱与家谱，它是家世的记录，是家世教育的教材。魏晋之际谱学发达，作为高门，不可不谙谱学，如会稽孔奂“详练百氏，凡所甄拔，衣冠搢绅，莫不悦伏。”【《陈书》之《孔奂传》记载】）
“这梅花篆字写就之后，通常应该放一放才会显色，如不嫌弃，愿从旧作中拣选两幅送于两位，少姝你去取来吧。”
少姝应着，返身入后窑，很快怀里抱着数卷出来了。
钟会与卫铄小心接手，坐下来，轻轻地展开，二人不觉眼前一亮，确实，这些都是旧文，色调却比初写之作格外明艳了三分，片片花瓣冰肌玉骨，跃然欲活。
钟会两下里对比着，叹道：“还真是花朵完全绽放的样子！”
卫铄兴奋道：“老天，莫非与世间梅花的舒放一样，日濡月染，渐入佳境？”
奔着共同的话题，主客之间益发融洽，厅堂里充斥着明亮舒适的气氛。
不知不觉，他们又赏玩了半日，才各自选出了一幅最为钟意的，珍而重之地交待下人收起放好，一并向思霓道谢。
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