（坐忘：语出《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”意思是忘却自己的形体，抛弃自己的耳目，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，即是坐忘。）
“是怀恋吗？嗯，是的。初见之际，也是离别时分，缘分短暂，所以心底已然留恋绵长。”思霓点着头，“所以说，你父亲他呀，阅历丰富多姿，虽说仅活一世，却像是享受了几世的人生况味。”
少姝沉吟，郭家何以如此看重游学，除却是有道先生定下的祖制，她又发现了一个更为重大的由头，那就是在他们的血脉里，都流淌着一样的深情——无力抗拒纵身融入到天然大美中的感召——不禁又充溢欣羡地发声：“话说回来，虽是以游学为名，究竟还是为了亲热明山秀水，吞吐大地菁华啊！”
“咦，这话中肯，但也有失偏颇了，妈妈还得给你说道说道。‘君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。’作为教学相长的一法，游学既有师者周游讲学，也有生徒出外游学。当年孔夫子周游列国，也增进了弟子的学识，他们始终心胸开阔，触类旁通，孜孜以求世间事物的本源，俯仰之间皆有启发，即便是大儒孔圣，也会遇到‘两小儿辩日’这样的醍醐灌顶，这般造化，一定是游学途中才能得遇的幸事。”
（“君子之于学也”句：出自《礼记》。）
（两小儿辩日：出自《列子·汤问》。）
少姝呆了半晌，一把抹掉了脸上怔忡之色，朗声应道：“嗯，夫子在游历中体悟人生，融汇贯通，并将种种心得传递给弟子，这种随走随停的书馆，幕天席地的课堂，与几乎同时发生的——佛陀说法拈花微笑的刹那，异曲同工，美得动人心魄。”
（拈花微笑：《五灯会元•七佛•释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”后世用来比喻心心相印，默契会心等，是禅宗以心传心的第一公案。）
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