(“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”：语出《三世因果经》，此经在一定层面上有劝人向善的作用，也有佛家学者认为该经是后人拼凑《佛说善恶因果经》词句，复经润色而成。)
“欲知前世因……”寺众们皆呈一副豁若梦寤的呆样，反应过来便开始齐声诵念，诵罢，忙磕头称谢，个个感恩不迭。
轻描淡写的处置令他们暗里多少有些异样，某种说不清道不明的震荡，似闪电一般穿透了他们的心，那到底是什么？
所有人因长时间扑跪在地，想起身时，只觉膝盖已僵得不能动弹，又不敢流露出丝毫怨怼之色，只好哼哼唧唧地相互扶带着站立起来，陆续躬身行礼而退。
初时，他们还三步一回头的，待终于断定这边是真心实意地放他们走了，这才心生窃喜，慌不择路地拔步而去。
在他们匆匆的回望中，林间的一僧一道就像矗立不动的高塔——能将沉寂心底的妄念悉数收伏镇压似的——那么近，又那么远。
“思医师，何不送他们到官府去一了百了，反而轻飘飘放他们走人？”本来还在期待看出好戏的匐勒分明不甘心，定睛望着远处快要不见的诸多仓惶身影，悻悻然发问。
一有心事就挂相的尹毅也流露出忧色。
“送去官府也不能担保他们即刻洗心自新，慑于此番皮焦肉烂，也够他们安生几日的了。”思霄答道。
（洗心自新：意思是清洗心中污浊，改过自新，出自道教类书籍《云笈七签》卷九三：追悔既往，洗心自新，虽失之于壮齿，冀收之于晚节。）
少姝稚气地鼓了鼓两边脸颊，忽想到什么，疑道：“难不成舅舅你有更相宜得当的手段？”
“自然是大和尚有啊，然而时机未至，不防拭目以待。”思霄给出的答案一如既往的——吊人胃口。
这倒不是他成心地故弄玄虚，往常，思霄一向提点外甥女，事先知晓一切的走向必会趣味大减，趁着“年少无知”，还是要懂得慢享自己“好奇无已”的曼妙缤纷。
（好奇无已：出自汉王充《论衡·案书》：“好奇无已，故奇名无穷。”意思是因为好奇不已，所以变化多端，使人难以捉摸。）
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