王文娟憬然有悟的关头，听见了小儿跟着父亲的碎碎念叨，忍俊不禁。
子猷爱怜地抱起小儿，笑道：“还不止如此，听少姝讲，为了不搅扰思医师的清静，家中小仆每每都是看顺了泉水出来的花瓣，以此为信，方会端茶送膳进来。”
王文娟福至心灵，一双妙目睁圆了，忙不迭追问：“不知那些逐流的飞花可有什么讲究？”
“也无甚刻意，不过是应着‘二十四番花信风’等物候，随手取用罢了。”
（二十四番花信风：南朝宗懔《荆楚岁时说》云：始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。即指∶自小寒至谷雨共八个气节，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。物候与农时关系密切，《吕氏春秋》、《礼记》等都有类似的物候记载。）
“这番脑筋，也是‘花木管时令，鸟鸣报农时’的巧学移用了。”王文娟双手合十，赞不绝口。
而在厅堂另一侧的厢房中，当中放置了一张较正常尺寸大得多的弹棋桌，兄弟姐妹们正挤挤地围观一旁，看子献子默两人紧张对局，子献执白棋，子默执红棋。
弹棋是一类于士大夫阶层中风靡时兴的棋戏，竞技性颇强。据传起源于汉武帝宫禁之内，初创仅流行于宫中，民间鲜有所见，后在魏文帝提倡之下，再度兴盛起来。
棋桌用料一般为玉石，外围形制是四方形，棋局当中按圆形塑起，其内丰腹高隆，荆山妙璞，局道交错贯通，供硬木料或象牙制的弹棋游走，棋局四外则平如砥砺，滑若柔荑，光彩映人。雕琢精良者，内部还装有器械，棋子碰触之下，布局机关诡谲生变，直令对战者逸趣倍增。
（“荆山妙璞”等句：出自魏文帝曹丕《弹棋赋》，至于具体的玩法技艺，因其失传很久，史料所限，很难明确。文中所写的，只是为情节需要，根据魏晋以来关于弹棋的文学作品略加揣测而成。）
弹棋对弈的规则大致如下：对阵双方立于棋盘两端，各执弹棋八枚（魏时棋子已由汉时每方六枚增至八枚），用红白两种颜色加以区别，右首供己方弹棋分列，左首是蛟龙赤螭盘守而成的圆洞，供对方进棋，戏称曰“龙门”。先于初始局道列棋相当，棋盘上洒上滑石粉，以减轻棋子与棋盘的摩擦，加速其运行。发弹棋用手，下呼上击之，务使自己的棋子通过棋盘中间隆起的部分，进入对方的龙门洞口，过程中，可以次递击打自己停滞局中的棋子，令其滚动或滑行，但凡是被对方击中的棋子，暂时不能调动。最终，先将八枚棋子全部弹入对方洞中者为胜。
（龙门：相传大禹所凿，鱼跃化龙之处，两岸皆断山绝壁，相对如门，唯神龙可越，古曰龙门。）
（螭：螭是古代神话传说中的一种龙，螭龙寓意美好吉祥。）
话说子献子默一时间“杀”得难分难解，棋子似矢石弹动腾跃，你来我往间，清脆有声，动若闪电，二人战况时而激烈，时而胶着，大家看得莫不虚心竦踊，战悸不能言语。
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