（“拉锯锯，扯锯锯”：介休民间歌谣。）
在此间华贵戏台上演绎的，多是歌舞相兼的小戏，说是戏曲，还不具备完整的故事情节；说是歌舞，却也出现了鲜明的人物，是对“百戏”的发扬改进，并融入了悲喜风格，人人爱看，如痴如醉，似今日这般佳节当中，自是备受期待的“重头戏”。
“少姝姑娘他们怎么还不到啊？”听着急促的鼓点响起，秀英面露焦色，“有出滑稽戏可是她盼了好久的。”
“是啊，不知耽在哪一段水边了，‘浴乎鸑鷟，风乎狐岐，咏而归’，不拘他们做什么，尽兴便罢了。”思霓轻扬敞袖，“那丫头与多时不见的兄姐们相陪，看着潺潺泉水，一步步寻到源头来，也许正得趣也说不定呢。”
（浴乎句：原句是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎，风乎舞雩，咏而归”， 出自《论语·先进》篇，思霓借用作了修改。）
秀英也笑了：“别的不说，单是看到风华年少的孩子们，就觉得大地春光更加明媚如画啦。”
秀英由衷觉得，思夫人性情随和，旁个以为的不如意事，到了夫人那里顷刻化为乌有，甚会染上一层别样的韵味。似乎夫人行事，从无非要如何或必须怎样的偏执，在那平静庄重的温柔之下，暗藏一种达观的品性，兴许，这便是母女二人能够随时随地诗情画意的要诀了。
而说到“上巳节”，古来约定俗成是在三月上旬的巳日，具体日期并不确定，乃黎庶民众举行“袚除畔浴”的重要节日，“袚除”祭礼用以去邪祈福，“畔浴”即用香薰草药涂身并沐浴清洁，相传上古时节，仪轨概由女巫主持。
（上巳节习俗的由来：这一习俗在汉代正式确立为节日，所《后汉书·礼仪志上》记载，当此月之“上巳”，官民共赴东流水边，举行洁净身心的仪式，谓之“洗濯祓除”，旨在涤荡旧疾与积垢，实现彻底的净化。）
自魏以降，遂定于夏历三月三日，节日益加丰富生趣。
想想也是，洁净整理过后，大家伙无不浑身舒泰，心情大好，继而少长咸集，宴饮踏青，拜神观戏，孩童们则恣意地追逐水边整日嬉戏，当夜幕降临，家家户户还要燃放爆竹，用以驱赶邪祟。
此外，还有项真正“浓墨重彩”的娱兴节目，不可一笔带过的。
那便是文人们临水雅集，以诗酒唱酬，畅叙情谊。大家分坐于河渠两旁，设席障、茶点及各色香花香草，甚是风雅。宴饮伊始，令人在上流放置羽觞酒具——木质较为轻盈，其他材质的则需置于荷叶上，方能平稳在水面“行走”——随碧绿清波顺流而下，停在谁的面前，谁就取之饮酒，再即兴吟诗作赋，全为图个平安喜乐。
（羽觞：古时一种双耳酒杯，因其形状似鸟得名；还有一说称因觞身可插羽毛，遂被命名为“羽觞”。材质多样，有木质、玉质、陶质等。）
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