少姝忽叹息，娃娃脸上竟闪现出少有的老成模样：“人心里头的那点思想，不都是为了趋吉避凶，离苦得乐，解脱烦扰么？”
思霄带着几分取笑，逗她：“咦，少姝的能耐多大，云涌遨游既罢，又去拍浮深潭，上天入地，痛快淋漓，你还能有什么烦难纷扰啊？”
少姝顿时词穷了，她无奈地咂咂嘴，恰好瞅见小叶窃笑不已，舅舅大人面前，还用“装”啥乖呢？不管闯出什么祸来，横竖是瞒不过他的。
她作难地拉了拉乌黑的丫髻，咕哝道：“心思自会消长起伏，但凡起念，便免不了有烦扰嘛！稀里糊涂之下还乏人指点，更是大大的烦扰！”
思霄低笑着站起身来，走到尹毅身边，准备动手起针了。
“那么，关于这心念间修行的诀窍，舅舅有什么忠告没有？”少姝已然兴致高昂，上半身跟着向前微微探出。
“寻思着抄近便，走捷径？罢了，我的那一套，怕你听来觉得蠢笨，不合时宜。”思霄并非当真不说，而是预先对她略作敲打。
“舅舅不要推搪于我。”少姝才不依。
思霄手上的动作比平时缓慢了几分，也没抬头，悠悠道：“你手上现成的两行，不如念出声来品品看。”
少姝一怔，目光落在手里的《道德经》上。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”少姝于是高声诵读起来，在屋子里踱着步，反复之际不惜下力揣摩，冥思苦想，小脸也皱成了趣怪一团，看得小叶直捂嘴。
（祸兮福所倚，福兮祸所伏：出自老子《道德经》第五十八章，指出福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。）
“塞翁失马，焉知非福！”小叶两眼弯弯，目光追着少姝手里的书，点着头，“少姝姑娘，福祸相依，否极泰来，泰极否生，这便是道呀！”
（塞翁失马，焉知非福：出自西汉刘安等《淮南子 人间训》。）
“反者道之动，天下万物自会向其反面运化，如祸福相生相依相转，也与你先前提到的苦乐，吉凶，烦扰与解脱等一般无二。”
（反者道之动：出自老子《道德经》第四十章，原文为“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”这是老子哲学的主要论点之一，也是儒家解释《易经》的主要论点之一，还为中庸之道提供了主要论据。冯友兰先生在《中国哲学简史》中提出，中庸之道儒家赞成，道家也一样赞成，“毋太过”历来是两家的格言，正所谓辛弃疾词曰“物无美恶，过则为灾”。）
听舅舅如此说，少姝一笑：“那可太多了，有明就有暗，有高就有低，有富就有贫，有生就有死……”
小叶乐呵呵：“那可多了去了，是与非，寿与夭，成与毁，美与丑，彼与此，物与我，大与小，与危，生与死，有与无……从白天说到夜晚，怕也说不完！”
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